Akhlak Tasawuf, Pengertian Maqamat, Macam-Macam Maqamat dan Hal

Akhlak Tasawuf, Pengertian Maqamat, Macam-Macam Maqamat dan Hal

1.     Pengertian Maqamat

Secara harfiah, maqamat berasal dari bahasa Arab yang artinya tempat berdirinya seseorang. Maqamat juga sering diartikan sebagai jalan panjang yang harus ditempuh oleh seorang sufi untuk mendekatkan diri dengan Allah. Maqamat dalam tasawuf disenut sebagai kedudukan hamba dimata Allah, dilihat dari apa yang diusahakan berupa ibadah, perjuangan, latihan dan perjalanan menuju Allah Azza Wajalla.

2.     Macam-Macam Maqamat

Sesuai dengan kesepakatan para ulama bahwa ada tujuh macam dari maqamat, diantaranya yaitu Zuhud, wara’, faqr, shabar, tawakkal, ridla. Berikut penjelasan mengenai ketujuh maqamat tersebut.

a.     Zuhud

Zuhud berarti tidak menginginkan sesuatu yang bersifat keduniawian atau meninggalkan sifat keduniawian. Sebagian ulama ada yang mengartikan zuhud adalah orang yang zuhud dalam masalah yang haram, karena yang halal adalah sesuatu yang mubah dalam pandangan Allah, yaitu orang yang diberikan nikmat berupa harta yang halal, kemudian ia bersyukur dan meninggalkan keduniawian dengan kesadaran sendiri.

Orang yang zuhud akan mengutamakan kebahagiaan hidup di akhirat yang kekal dan abadi daripada memilih kehidupan dunia yang hanya sementara. Orang yang memiliki pandangan seperti itu tidak akan pernah mengorbankan urusan akhirat hanya untuk mengejar urusan yang bersifat duniawi. Hal itu akan memelihara dirinya dari hal-hal yang negatif dan mendorong untuk selalu berbuat baik.

b.     Taubah

Taubah berasal dari kata taba, yatubu, taubatan yang artinya kembali. Taubat yang dimaksud oleh kalangan sufi adalah memohon ampun atas segala dosa dan kesalahan, serta bersungguh-sungguh untuk tidak mengulangi lagi. Taubat bagi paham sufisme adalah lupa pada segala hal kecuali Allah, dan orang yang taubat adalah orang yang cinta pada Allah dan senantiasa mengadakan kontemplasi dengan Allah.

c.      Wara’

Wara’ berarti saleh, menjauhkan diri dari perbuatan dosa, menjauhi hal-hal yang tidak baik. Dalam pengertian kaum sufi, wara’ adalah meninggalkan segala yang didalamnya terdapat keragu-raguan antara halal dan haram (syubhat). Dari salah satu hadits yang disampaikan oleh Rasulullah mengatakan bahwa yang syubhat lebih mendekati haram. Para kaum sufi mengetahui bahwa segala sesuatu yang haram akan membuat hati menjadi gelap, dan akan menghambat dalam memperoleh cahaya ilahi yang akan terpancar dari hati yang bersih.

d.     Kefakiran

Fakir biasanya diartikan sebagai orang yang berhajat, butuh atau orang yang miskin. Sedangkan dalam pandangan kaum sufi, yang dimaksud fakir adalah tidak meminta lebih dari apa yang telah ada pada diri kita. Bukan berarti mereka menolak pemberian. Jika diberi maka akan diterima, jika tidak maka tidak akan meminta.

e.      Sabar

Sabar sering diartikan dengan tabah menerima segala hal. Zun Nun al-Mishry mengatakan bahwa sabar artinya adalah menjauhkan diri dari segala hal yang bertentangan dengan kehendak Allah, tetapi tenang ketika mendapat cobaan, dan menampakkan sikap cukup walaupun sebenarnya dalam keadaan fakir dalam bidang ekonomi. Kalangan sufi mengatakan bahwa sabar berarti bersabar dalam menjalankan perintah Allah dan menjauhi segala yang dilarang oleh Allah, dan menerima segala cobaan yang diterima. Sabar dalam menunggu pertolongan Allah. Ali bin Abi Thalib mengatakan bahwa sabar adalah bagian dari iman sebagaimana kepala yang kedudukannya lebih tinggi dari jasad. Hal ini menunjukkan bahwa sabar sangat memegang peranan penting dalam kehidupan manusia.

f.       Tawakkal

Tawakkal artinya berserah diri kepada Allah, berpegang teguh pada Qada dan Qadar dari Allah, tidak berpikir tentang hari esok, cukup dengan apa yang ada pada hari ini, percaya kepada janji Allah, menyerah kepada Allah, dengan Allah dan karena Allah.

g.     Kerelaan

Rela atau ridla berarti ikhlas dalam menerima Qada dan Qadar Allah, mengeluarkan perasaan benci dari dalam hati hingga yang tersisa hanya rasa senang dan bahagia. Tidak berusaha sebelum turunnya Qada dan Qadar, tidak pernah merasa pahit dan sakit ketika Qada dan Qadar diturunkan kepadanya, justru malah merasa cintanya bergelora sewaktu turunnya bala’.

Keseluruhan dari maqamat yang telah dijelaskan tersebut diatas menunjukkan bahwa hal tersebut juga termasuk dalam akhlak yang mulia. Seorang sufi akan menghias dirinya dengan akhlak yang mulia dan membersihkan dirinya dengan bertaubat. Hal tersebut identik dengan proses takhalli yaitu membersihkan diri dari sifat yang buruk dengan taubat dan menghias diri dengan sifat yang baik.

3.     Pengertian Hal

Hal merupakan keadaan mental yang dialami oleh seorang sufi ketika berada dalam maqam tertentu. Contohnya adalah takut, senang, sedih dan sebagainya. Hal berbeda dengan maqam. Hal bukan diperoleh melalui usaha manusia melainkan suatu anugerah dan rahmat dari Allah, bersifat sementara, datang dan pergi.

Seorang sufi juga harus menempuh rangkaian kegiatan mental yang cukup berat, seperti riyadah yaitu melaksanakan dzikir dan tafakur sebanyak-banyaknya, mujahadah yaitu bersungguh-sungguh dalam menjalankan perintah Allah, khalwat yaitu menyepi atau bersemedi, uzlah yaitu mengasingkan diri dari pengaruh duniawi, muraqabah yaitu mendekatkan diri kepada Allah, suluk yaitu menjalankan hidup sebagai seorang sufi dengan selalu berdzikir dan berdzikir dan sebagainya.